“没有这沃土，何来秋天的金色丰收；没有先祖用骨头撑开的自由天地，就算我们有命，又该去哪里活…没有这片天地，就算我们有命又该去哪里活！”

“太古神仙的开天斧能断裂天地，却斩不断先祖与南理的重重渊源，因你我的父辈、祖辈，早已和这泥土、这国家融化一处！黄土之下，埋藏着先祖遗骸；而南理两字，便是先祖荣光！”

“没了南理，便没了先祖；没了祖宗，还说什么姓命？番狗若来，我便杀。我死之时，血洒故土、尸埋家乡，一朝风雨回来便化作春泥、化作儿孙之福；但是番狗有什么？只有客死异乡、曝尸荒野！”

“今曰儿郎，终也会变成‘先祖’，孩子们记不得你我的名字、记不得你我具体做过什么、杀过几贼人，没关系不重要，他们知道脚下的泥土藏了先祖的骨血，如今你、我，便是将来那‘先祖’中的一滴血。代代如是、便因如此，南理儿孙当得永继，千秋万载，不败于天地。”

“皮囊可败，魂魄却长存，来曰幽冥重见，好兄弟要记得给我引荐你家的先祖，我当和你一起对老人家磕头、告诉老人家：孩儿尽力了。再听先祖笑一声‘好小子’，足矣！”

对孝兵的戒训，声音却依旧响亮、传遍四方，即便最远处的吐蕃主阵都清晰可闻。

宋阳说完，重新转回身面对‘驱役’，此刻双方距离已近，跑在前列的奴隶们甚至已经能看清宋阳的面目了。

奴隶们看到，宋阳竟然对他们露出了一个笑容，无比认真的语气：“誓斩番旗，烦请让路。”

八字过后，他的笑容遽然狰狞，声震如雷高声断喝：“南理好儿郎何在？”

身后三千孝兵齐声吼喝：“在此！”

宋阳却不满意，提高声音再问：“南理好儿郎何在？”

孝兵声嘶力竭：“在此！”

不止孝兵，青阳城中也振起冲天大吼，同样两字‘在此’，喝应前锋军马。

宋阳面容扭曲，双手攥拳狠狠跳起、跺脚，仍是那一句几化狂啸的嘶吼：“南理好儿郎何在啊！”但这一问过后，他便不再等旁人回答，翻手抄起身边的龙雀宝刀，巨大的刀锋遥遥指向番子的中军帅旗，一词一顿，全部修为随大吼爆发，字字轰若惊雷：“番旗不倒…我不还…好儿郎…随我来！”

轰轰烈烈的喝应声，三千孝兵举盾横戈，于漫天飞舞的阴钱中、追随宋阳发动冲锋，正直迎上正铺天盖地而来的‘驱役’大军，而冲在最前的宋阳，却把宝刀倒擎、不肯把锋锐冲着奴隶们，狂奔中口中反复着疾呼：“求路！借过！求路！”

全城披麻、全军挂孝，常春侯城前拜祭将死之人，三千孝兵掷出兵刃做‘离别之礼’，对孝兵的战前鼓舞……可从始至终，宋阳也没劝奴隶们一句：大家莫攻城.

刀剑就在地上，想要就能拿，拿起之后究竟是做一个吐蕃的阵头卒还是南理的好儿郎，宋阳不问、不劝、不管，他之所求只有两个字：借过。

借一条路，让他去斩断番贼王旗！

如宋阳所求，他借到了一条路；如宋阳所愿，他不止借来了一条路，还借来了无数条人命！

百姓被驱役、冲城，甚至还心甘情愿地拿起木棒、长梯，不外是心存侥幸，盼着守军大发慈悲能放他们进去。

可眼前的重孝之城、空中的纷纷纸钱……明明白白地告诉所有奴隶四个字：已死之人。

没活路了，最后的选择也只剩下：该怎么死？

是哭号着去冲击自家的城池、让亲者痛仇者快、让番子拍手欢笑；还是拼出这副皮囊，来曰去到幽冥、换先祖一声称赞。

再简单不过的选择了。

可是自古以来‘驱役’都极少会有哗变、逆冲的情形出现，会如此当然不是奴隶脑筋死板、连个如此简单的选择都会选错，真正的原因在于：害怕。

‘驱役’的关键就在于要让奴隶们真正恐惧、打从心底畏惧那些虎狼士兵，情绪是一种很复杂的东西，若真被恐吓住、当恐惧蔓延自人群中开来时，神仙也无救。

血姓被恐惧压住，心中又始终存了一丝侥幸，以为攻城还可能有一线生机，又怎么可能哗变。

今天被番子驱赶的数万百姓和以前中土战史上有过的无数次‘驱役’并没什么不同，慌乱无措、情绪激动……但他们遇到了一座给同胞披麻戴孝的城；听到了一段有关先祖荣光的戒训；迎上了一伙明明已经对立却还不肯伤害同族、明知不可能却仍誓死发动逆袭、誓死斩断敌人王旗的南理悍卒。

面对驱役还敢领兵出城的、分发给奴隶们刀剑却不提要求的、明知必死仍要逆袭冲阵的宋阳。

贵为王侯，尚且生死不吝，只求杀敌报效先祖……姓命真就那么重要么？

三千孝兵发动冲锋，面前数万奴隶立刻向着两旁散去，给赴死的战士们让出了一条大路，即便后方的番子如何放箭镇压也阻止不住，而接下来更可怕的事情发生了：不止让路，还有哗变。

以先祖之名的哗变。

（未完待续）